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Der Brasilianische Karneval

Es ist Karneval in Brasilien. Na ja, eigentlich an vielen Orten der Welt, aber der brasilianische Karneval ist zweifellos einer der berühmtesten.

Aber wie hat er angefangen?

Der Karneval wurde zwischen dem 16. und 17. Jahrhundert von den portugiesischen Kolonialherren nach Brasilien gebracht. Mit der Zeit nahm der Karneval andere Ausdrucksformen an, wie zum Beispiel den Maskenball. Die Gründung von Karnevalsvereinen trug zur Popularisierung des Festes unter den Armen bei.

Im 20. Jahrhundert trug die Popularisierung des Festes zum Aufkommen des Samba bei, eines Musikstils, der stark von der afrikanischen Kultur beeinflusst ist, und zur Samba-Schulparade, einer Veranstaltung, die schließlich mit Unterstützung der Regierung offiziell wurde. In dieser Zeit entwickelte sich der Karneval zum größten Volksfest Brasiliens.

Eine Illustration, die von Rio de Janeiro im 19. Jahrhundert inspiriert ist.

Entrudo

Der entrudo konnte in verschiedenen Formen als öffentliche Verspottung durchgeführt werden. Die bekannteste Form war das Molhadelas-Spiel, das einige Tage vor der Fastenzeit stattfand und bei dem Passanten auf der Straße nass oder schmutzig gemacht wurden. Es konnte öffentlich oder privat gespielt werden.

Beim Molhadelas-Spiel wurden Gefäße hergestellt und mit einer bestimmten Flüssigkeit gefüllt. Diese Flüssigkeit konnte aromatisiert, aber auch stinkend sein. In diesem Fall wurde das Gefäß mit Wasser gefüllt, das zum Beispiel mit Mehl oder Kaffee verunreinigt war, oder sogar mit Urin".

"In der Öffentlichkeit wurde der entrudo als Instrument der Verspottung verwendet, da sich die Menschen gegen jeden wendeten, der die Straßen der Städte überquerte. Da es vor allem im 18. und 19. Jahrhundert sehr populär war, sahen einige Familien in diesem Spiel eine Möglichkeit, etwas Geld zu verdienen.

Diese Familien stellten Gefäße her, die mit Flüssigkeiten aller Art gefüllt und verkauft wurden. Das Spiel war so populär, dass sogar die brasilianische Königsfamilie ein Fan von entrudo war. Trotz seiner Beliebtheit mochte die brasilianische Elite das Spiel nicht, so dass im Laufe der Geschichte mehrere Verordnungen gegen Entrudo erlassen wurden.

Im 19. Jahrhundert gab es eine intensive Kampagne gegen Entrudo. Mit dem Übergang von der Monarchie zur Republik, den konsequenten Maßnahmen des Staates zur Gentrifizierung (Vertreibung der Unterschichten aus den Stadtzentren) und der Unterdrückung von Volkskundgebungen verlor die Praxis zu Beginn des 20.

Die Presse war einer der Hauptakteure in der Entwicklung der Kampagne gegen entrudo in Brasilien. Während entrudo auf der Straße unterdrückt wurde, veranstaltete die Elite des Kaiserreichs Karnevalsbälle in Clubs und Theatern. Auf den entrudo-Bällen gab es keine Musik, im Gegensatz zu den Bällen in der kaiserlichen Hauptstadt, wo Polkas gespielt wurden.

Die Elite von Rio de Janeiro gründete auch Gesellschaften, deren erste der Congresso das Sumidades Carnavalescas war, die durch die Straßen der Stadt zogen. Während der entrudo unterdrückt wurde, versuchte die kaiserliche Oberschicht die Straßen zu "erobern".

Cordões, ranchos e marchinhas  (Straßenkarneval)

Trotz dieser Hindernisse gaben die einfachen Leute ihre Karnevalsbräuche nicht auf. Jahrhunderts entstanden die Cordões und Ranchos, um den Disziplinierungsversuchen der Polizei zu begegnen. Die Cordões verbanden die Ästhetik religiöser Prozessionen mit volkstümlichen Darbietungen wie Capoeira und den Zé-pereiras, den Spielern der großen Bumbos. Bei den Ranchos handelte es sich um Umzüge, die hauptsächlich von der Landbevölkerung organisiert wurden.

Im 19. Jahrhundert entstanden auch Karnevalsmärsche, unter denen Chiquinha Gonzaga und ihr Lied "Ô abre alas" hervorzuheben sind. Der Samba kam erst in den 1910er Jahren mit dem Lied "Pelo Telefone" von Donga und Mauro de Almeida auf und wurde mit der Zeit zum legitimen musikalischen Vertreter des Karnevals.

Afoxés, Frevo & Corsos

Brasilianische Frau tanzt Frevo.

Die ersten Afoxés (musikalische Rhythmen) entstanden in Bahia um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert mit dem Ziel, an afrikanische kulturelle Traditionen zu erinnern. Die ersten Afoxés waren die "Botschaft Afrikas" und die "Pândegos Afrikas". Etwa zur gleichen Zeit begann man in Recife den Frevo zu tanzen und der Maracatu eroberte die Straßen von Olinda.

Im Laufe des 20. Jahrhunderts wurde der Karneval in Brasilien immer populärer und erlebte sowohl in den herrschenden als auch in den volkstümlichen Schichten eine Vielfalt an Darstellungsformen. In den 1910er Jahren entstanden die Korsos, bei denen die Cabriolets der Elite von Rio de Janeiro die Avenida Central, die heutige Avenida Rio Branco, entlang fuhren. Diese Praxis setzte sich bis in die 1930er Jahre fort.

Sambaschulen und Trio Elétrico

Brasilianische Frau beim Karnevalsumzug in Rio. Wahrscheinlich eine "Madrinha de Bateria" aus einer Sambaschule.

Die Sambaschulen entstanden in den 1920er Jahren in den Volksschichten. Die erste Sambaschule soll die 1928 gegründete "Deixa Falar" (Lass es sprechen) gewesen sein, aus der sich die Schule Estácio de Sá entwickelte. Eine weitere bahnbrechende Sambaschule war "Vai como Pode", heute bekannt als Portela. Die Sambaschulen waren die Weiterentwicklung der Cordões und Ranchos, und der erste Kampf zwischen ihnen fand 1932 in Rio de Janeiro statt.

Die Marchinhas koexistierten ab den 1930er Jahren mit dem Samba. Einer der berühmtesten Marchinhas war "Os cabelos da mulata" von Lamartine Babo und den Brüdern Valença. Dieses Jahrzehnt wurde als die Ära der Marchinhas bekannt. Die Paraden der Sambaschulen wurden immer größer und mussten sich den autoritären Richtlinien der Vargas-Ära anpassen. In diesem Jahrzehnt wurden Genehmigungen für den Betrieb der Schulen erteilt.

1950 trat das Trio Elétrico in Salvador auf, nachdem Dodô und Osmar einen alten Lastwagen mit lautsprecherverstärkten Musikinstrumenten in den Kofferraum gepackt hatten und damit durch die Straßen der Stadt gezogen waren. Der Erfolg war überwältigend. Der Name "Trio Elétrico" wurde jedoch erst ein Jahr später verwendet, als Temistócles Aragão von den beiden eingeladen wurde.


Das Trio Elétrico wurde 1979 umgestaltet, als Morais Moreira die Afoxés-Trommeln in die Besetzung aufnahm. Das Trio Elétrico erlangte einen neuen Erfolg und wurde in verschiedenen Teilen Brasiliens aufgegriffen.

Ivete Sangalo, brasilianische Sängerin und Karnevalsstar aus Salvador, Bahia,
steht auf einem Trio Elétrico.

Sambaschulen

Die Sambaschulen und der Karneval in Rio wurden ab den 1960er Jahren zu einem wichtigen Wirtschaftszweig. Geschäftsleute aus dem Glücksspiel und anderen legalen Bereichen begannen, in die kulturelle Tradition zu investieren. Die Stadtverwaltung von Rio de Janeiro ließ Tribünen auf der Avenida Rio Branco errichten und verlangte Eintrittskarten für die Parade. In São Paulo entstand in dieser Zeit die Samba-Schulparade.

1984 wurde in Rio de Janeiro unter dem damaligen Gouverneur Leonel Brizola die Passarela do Samba, oder Sambódromo, gebaut. Das von Oscar Niemeyer entworfene Gebäude wurde zu einem der wichtigsten Symbole des brasilianischen Karnevals. Im Sambódromo finden die Paraden der Sambaschulen von Rio de Janeiro statt.


Der Karneval ist nicht nur eine kulturelle Tradition Brasiliens, sondern auch ein lukratives Tourismus- und Unterhaltungsgeschäft geworden. Während der Karnevalssaison kommen Millionen von Touristen ins Land, und mit der Produktion und dem Konsum dieser Kulturgüter werden Milliarden von Reais umgesetzt.
Gegenwärtig sind Portela (22 Titel) und Mangueira (20 Titel) die Hauptmeister der Sambaschulen in Rio de Janeiro. In São Paulo sind es Vai-Vai (15 Titel) und Nenê de Vila Matilde (11 Titel).


Quelle: https://brasilescola.uol.com.br/carnaval/historia-do-carnaval-no-brasil.htm